性欲障礙也會傷害性功能

文章來源：重慶送子鳥醫院      發布時間：2023-04-17

性是人的一種本能由于種種歷史原因，中國經歷過那種談性色變的年代。雖然現代中國人們的思想已十分開放，但總有不少人還是不愿意把自己的性生活拿到桌面上來說，總認為這些事情難登大雅之堂。可見，傳統的觀念(例如：害羞，說出來多丟人，別人知道我不行我的臉面往哪兒放等)在人們的思想中可謂根深蒂固。

但是，性是人與生俱來的本能，它同人餓了要吃飯、渴了要喝水一樣，是一種自然的生理反應。即便是在那些不能談性的年代，人們要是知道了某個男人“不行”也會同情他的妻子“好好的一個黃花大姑娘，硬是守活寡了!”

古人說得好“哪個少婦不懷春”，更何況一個對性既憧憬又想去體驗的大姑娘。在這里我不得不再快速為中國詞匯的豐富、形象而折服，“守活寡”這個詞形容得何其妙!試想：一個在為人妻之前對性懷著希冀、新婚之夜懷著忐忑的心情想嘗試性愛的女子，卻碰上性無能的丈夫。那是一種什么樣的煎熬?

男人早泄直接的后果就是：夫妻性生活得不到滿足。雖然現代的中國，人們的思想意識、追求生活質量的標準都越來越進步，但是依然有那么一部分人不愿意面對早泄的事實，要么自己偷偷去治療，要么不再過性生活……

當然，早泄不能算作性無能，但是由于受傳統思想的束縛，不少人并不愿意去看醫生、尋求治療，拖得久了，必然離性無能也就不遠了。因為這部分男性會導致兩種結果：一、偶爾做快速，因為有太大的心理壓力，也不一定會成功。你想，本來就早泄，加上那么大的心理壓力，成功的機率會大嗎?二、嘗試過幾次，都不行，那我不做總不會再出現這種情況了吧?所以，很多人干脆不再和妻子進行性生活，這不但不會讓性能力恢復，而且有效地下去，“用進廢退”的理論會很明顯地表現在他們身上。

長此以往，除了性無能，早泄會有什么轉機嗎?不會!結局只會有兩種：對于傳統的妻子，“守活寡”這種折磨會快速次地上演;對于思想開放的妻子，他們會因忍受不了寂寞而選擇離婚。

“無性”是對人性的摧殘

對人性的摧殘這個字眼，我們可以去文獻記載上看一些例子，了解一下那種思想禁錮對人性的折磨：

一、寡婦門前是非多

《禮記》有一句話：“寡婦不夜哭”，意思是說身為寡婦，要安心守節，不能在深夜里哭泣。俗話說：“寡婦門前是非多。”寂寞的深夜里，一個人悲傷地哭泣，是不是想男人了?還是被某個男人欺負了?這是為社會道德和輿論所不允許的。

二、寧死不出家門

另外，從明清眾多文獻對列女的記載中，可以發現，當時絕大多數的寡婦，年齡在14至30歲之間。這一年齡段正是女性情感的旺盛期，也是性需求的強烈期，無論生理還是心理都渴望異性的愛撫。但是，由于封建社會的種種罪惡，寡婦們被迫只能望“性”興嘆，這對她們正常人格的形成和發展是一種摧殘。

婦女守寡是痛苦而漫長的，為了抵御難奈的寂寞和感情的饑渴，她們采取了種種辦法，甚至為自己設置了一些非人道的藩籬，試圖讓自己達到心如枯井、欲望全無的境界。從現代人的角度來看，真是讓人不忍。

有的寡婦守寡后，不愿走出家門一步，盡量減少與外界的交流，特別是與異性的接觸。《明史?烈女》記載了這樣一件悲慘的事，如卻縣李胡氏25歲守寡，發誓終身不出家門。一天鄰家起火，大火燒到她家，家人趕緊過來救她，她卻把7歲男孩從門口交給嫂子，然后“抱三歲女端坐火中死”，寧死也不出家門。

以現代人思想的開放性，相對不會有像這個烈女一樣的舉動。但是，現代醫學這么發達，如果不能和丈夫一起去尋求治療來改善性生活，那么你與她們在本質上又有什么區別?

長夜漫漫，兩個人躺在一起，是該背靠背呢還是該臉對臉?想做些什么卻又什么都不能做，強忍著眼淚，陣陣心酸……各種滋味，心里自知。

小編建議：如果妻子不能忍受丈夫長期無性、性冷淡，那就和他好好談談，說服他去就醫，較好是找正規專業醫院專業男科醫生，查明病因，對癥治療，幫助丈夫走出困擾。